Αθήνα, 6 Απριλίου 2018

ΜΑΞΙΜΟΣ ΓΙΑ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΑΜΝΟΕΡΙΦΙΩΝ:

Πάλι καλά θυμηθήκατε τις σφραγίδες στον οβελία!

• Στις 21 χιλιάδες προσλήψεις υπάρχει κανένας κτηνίατρος;

«Ευτυχώς, έστω και 20 ημέρες πριν το Πάσχα το Υπουργείο Αγροτικής Ανάπτυξης και Τροφίμων αντιλήφθητε την παράληψή του και επανέφερε τη σφραγίδα σήμανσης της προέλευσης του κρέατος, προκειμένου και ο καταναλωτής να μπορεί πιο εύκολα να ξεχωρίσει το ελληνικό κρέας. Όμως αν δεν υφίσταται πρόβλημα ελληνοποιήσεων ή στρεβλώσεων στην αγορά και γίνονται επαρκείς έλεγχοι, όπως υποστηρίζει ο κ. Αποστόλου, γιατί οι κτηνοτρόφοι διαμαρτύρονται; Θυμίζω την προ ημερών επιστολή του προέδρου της Ομοσπονδίας Κτηνοτροφικών Συλλόγων Θεσσαλίας κ. Νίκου Παλάσκα προς τον υπουργό Αγροτικής Ανάπτυξης, που αναφέρεται στη μείωση των ελέγχων το 2017 σε σχέση με το 2016, στην απροθυμία του ΥπΑΑΤ να αναδείξει τον ΕΛΟΓΑΚ, που χρηματοδοτούν οι κτηνοτρόφοι, σε ισχυρό και ανεξάρτητο φορέα που θα βοηθήσει στους ελέγχους, και στις εξαγγελίες για ελέγχους που “θα” εντατικοποιηθούν, παρά το συνεχώς μειούμενο προσωπικό και ειδικά σε κτηνίατρους, που στο νομό Λάρισας από 40 έμειναν 12. Αλήθεια, στους 21.000 δημοσίους υπαλλήλους στα 3 χρόνια ΣΥΡΙΖΑ, προσλήφθηκε κανένας κτηνίατρος;».
Τα παραπάνω τονίζει ο βουλευτής Λαρίσης της Νέας Δημοκρατίας κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος, σχολιάζοντας την απάντηση του υπουργού Αγροτικής Ανάπτυξης κ. Βαγγέλη Αποστόλου σε ερώτησή του σχετικά με την λήψη άμεσων μέτρων για τη σήμανση του ελληνικού κρέατος για τις εορταστικές ημέρες του Πάσχα και τις ελληνοποιήσεις κρέατος.
Στην απάντησή του ο αρμόδιος υπουργός επικαλούμενος την αριθμ. 671/15-3-2018 εγκύκλιο του αρμόδιου Γενικού Γραμματέα του ΥπΑΑΤ και μνημονεύοντας τον ισχύοντα ευρωπαϊκό Κανονισμό (ΕΕ) αριθμ. 1337/2013, επισημαίνει ότι: «δύναται να επισημανθούν ως “Ελληνικά”, τα κρέατα, μόνο αν αποδεικνύεται από την επιχείρηση με τρόπο ικανοποιητικό, ότι το κρέας έχει αποκτηθεί από ζώα που έχουν γεννηθεί και εκτραφεί και σφαγεί στην Ελλάδα. Με σκοπό την ομοιόμορφη επισήμανση των σφάγιων ελληνικής καταγωγής, και με ευθύνη των επιχειρήσεων, αυτή θα γίνεται με τη χρήση σφραγίδας παραλληλόγραμμου σχήματος και με την εγκεκριμένη για τρόφιμα χρωστική Ε133 (λαμπρό κυανούν), εντός της οποίας θα αναγράφεται η ένδειξη «ΕΛΛΑΣ» η «ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ».
Ο κ. Χαρακόπουλος στην ερώτησή του, ανέφερε, ότι, οι κτηνοτρόφοι καταγγέλλουν ανελλιπώς τις ελληνοποιήσεις κρέατος που λαμβάνουν χώρα ειδικά την περίοδο του Πάσχα και συνιστούν απειλή για τη δημόσια υγεία και την επιβίωσή τους. Σε αυτό το πλαίσιο επισήμανε ότι υπάρχει νομοθετικό κενό, αφού η κατάργηση του καθεστώτος σήμανσης του κρέατος με την προϋπάρχουσα σφραγίδα που διαχώριζε τα ελληνικά αμνοερίφια και η αντικατάστασή της με πληροφορίες μόνο στα παραστατικά διακίνησης και πώλησης του κρέατος, άφηνε σημαντικά περιθώρια παραπλάνησης του καταναλωτή και «ευνοούσε» τις ελληνοποιήσεις. Επειδή, όμως, η απαραίτητη πρόβλεψη στον Κανονισμό υπήρχε, ο Θεσσαλός πολιτικός ζητούσε από τον αρμόδιο υπουργό, να κάνει άμεσα τις απαραίτητες ενέργειες προκειμένου να θεσμοθετηθεί η σήμανση του ελληνικού κρέατος και να εντείνει τα μέτρα για την αποτροπή των ελληνοποιήσεων στο κρέας, ειδικά ενόψει του Πάσχα.
Ο υπουργός Αγροτικής Ανάπτυξης στην απάντησή του ανέφερε, εκτός των ανωτέρω, το κοινοτικό και εθνικό θεσμικό πλαίσιο που ισχύει για την ενημέρωση του καταναλωτή σχετικά με την ιχνηλασιμότητα και την επισήμανση του κρέατος. Επιπροσθέτως, σημείωσε ότι:
- Ο ΕΛΓΟ – ΔΗΜΗΤΡΑ ενημερώνεται με το μηνιαίο ισοζύγιο αγορών και πωλήσεων κρέατος από τις επιχειρήσεις που δραστηριοποιούνται στους τομείς εμπορίας, διακίνησης, τεμαχισμού και τυποποίησης κρέατος, παραγωγής παρασκευασμάτων κρέατος και προϊόντων με βάση το κρέας.
- Τα σφαγεία της χώρας, που καταχωρούν ηλεκτρονικά ημερησίως τις σφαγές και οι έμποροι κρέατος, που υποβάλλουν ηλεκτρονικά μηνιαίο ισοζύγιο εισροών-εκροών, αναγράφουν τη χώρα καταγωγής-προέλευσης του κρέατος.
- Όσοι δραστηριοποιούνται στη λιανική πώληση κρέατος υποχρεούνται να διαθέτουν και να χρησιμοποιούν ζυγιστικές μηχανές, οι οποίες εκδίδουν αυτόματα αυτοκόλλητες ετικέτες, στις οποίες αναγράφεται υποχρεωτικά και η καταγωγή-προέλευση του κρέατος.
Τέλος, ο κ. Αποστόλου αναφέρει ότι σε συνεργασία με τις Διευθύνσεις Αγροτικής Οικονομίας και Κτηνιατρικής (ΔΑΟΚ) των Περιφερειακών Ενοτήτων (ΠΕ) της χώρας, το 2017 πραγματοποιήθηκαν 1.171 έλεγχοι σε επιχειρήσεις κρέατος, από τους οποίους οι 674 παρουσίασαν ευρήματα και 268 επιχειρήσεις προτάθηκαν για επιβολή προστίμου.

Βηρυτός, 4 Απριλίου 2018

Ομιλία
του εισηγητή Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας, βουλευτή Λαρίσης της Νέας Δημοκρατίας,
κ. Μάξιμου Χαρακόπουλου
στο Διεθνές Συνέδριο με θέμα:
“Ενότητα στην πολυμορφία και βασικές αρχές ελευθερίας για τους Χριστιανούς και Μουσουλμάνους στην Μέση Ανατολή: Συνέδριο κοινοβουλευτικού διαλόγου”.
στο Κοινοβούλιο του Λιβάνου

«Αξιότιμε κ. Γραμματέα,
Κυρίες και κύριοι συνάδελφοι,

Επιτρέψτε μου να ευχαριστήσω, και από το βήμα του Διεθνούς Συνεδρίου, τις αρχές της ωραίας χώρας του Λιβάνου για την αβραμιαία φιλοξενία που μας παρέχουν.
Μια χώρα, η οποία, παρά τις όποιες αντιξοότητες, συνιστά πρότυπο συμβίωσης διαφορετικών θρησκειών, ομολογιών και δογμάτων.
Μια χώρα που κατοικείται από πραγματικά ανοιχτούς, φιλόξενους και αισιόδοξους ανθρώπους. Και αυτό το διαπιστώνει κάποιος αμέσως μόλις φθάσει στη Βηρυτό.

Πιστεύω ότι είναι πραγματικά σπάνια η τύχη για όποιον συμμετέχει σε μια τέτοια σημαντική συνάντηση εκπροσώπων διαφορετικών πολιτισμών, μουσουλμάνων και χριστιανών, που ωστόσο όλοι τους διέπονται από την ίδια φλογερή επιθυμία για αλληλοκατανόηση, για αλληλοϋποστήριξη και συμπόρευση.
Αντιλαμβάνομαι ότι σε όλους μας υφίσταται μια κοινή εσωτερική αφετηρία, που ορίζεται από τις κοινές εμπειρίες του παρελθόντος μας αλλά εκτείνεται και στην αναπόφευκτη κοινή πορεία προς το μέλλον.

Όπως θα θυμάστε στα τέλη του 20ού αιώνα μια θεωρία που είχε άσκησε μεγάλη επιρροή στις πολιτικές ελίτ και στα λεγόμενα θινκ τανκ, ήταν αυτή της σύγκρουσης των πολιτισμών. Η γνωστή θεωρία Χάντιγκτον, στην οποία αναφέρθηκε χθες και ο συνάδελφος κ. Zatulin. Ο κόσμος, σύμφωνα με αυτήν, κοβόταν σε «ξεχωριστά» μέρη, ανάλογα με τη θρησκεία των χωρών, και η πρόβλεψη ήταν ότι αυτές θα πολεμούσαν μεταξύ τους για να κατισχύσουν. Στα χρόνια που μεσολάβησαν είδαμε πράγματι συμπτώματα της αντιπαράθεσης με γνώμονα τη θρησκεία. Είδαμε ακόμη και την έξαρση του θρησκευτικού φανατισμού και της μισαλλοδοξίας, τον πολλαπλασιασμό των τρομοκρατικών επιθέσεων, την επικράτηση ακραίων κύκλων σε μεγάλες περιοχές, όπως του Ισλαμικού Κράτους, στη Συρία, στο Ιράκ, σε περιοχές της Αφρικής.

Ωστόσο, πίσω από αυτά τα φαινόμενα αναδύονται δύο διαπιστώσεις.
Πρώτον, ότι σε μεγάλο βαθμό οφείλονται σε λανθασμένες πολιτικές που άσκησαν κάποιες δυνάμεις σε περιοχές, όπως η Μέση Ανατολή, τροφοδοτώντας αισθήματα αδικίας και μίσους.
Δεύτερον, ότι η θρησκευτική μισαλλοδοξία, που σημαίνει έλλειψη ανοχής προς την θρησκευτική ταυτότητα του συνανθρώπου μας, πλήγωσε πρωτίστως τις ίδιες τις χώρες που γιγαντώθηκαν αυτές οι τάσεις.
Πίσω απ’ αυτές βρέθηκαν πάλι ποικιλώνυμα συμφέροντα, που δεν είχαν την παραμικρή έγνοια για τη τύχη των λαών.

Τα όσα ακόμη συμβαίνουν στο Ιράκ και στη Συρία αποδεικνύουν αυτή την πραγματικότητα.
Ποιος επέτρεψε τη γιγάντωση του Ισλαμικού Κράτους, αλλά και άλλων εξτρεμιστικών οργανώσεων, που τα μέλη τους προέρχονται από δεκάδες χώρες;
Δεν υπήρχε άλλος τρόπος να βρεθούν λύσεις στα προβλήματα της Μέσης Ανατολής και φθάσαμε σε έναν πραγματικό Αρμαγεδδώνα με εκατοντάδες χιλιάδες νεκρούς και εκατομμύρια πρόσφυγες;
Και γιατί δεν βρέθηκε μέχρι σήμερα η οδός της ειρήνης, ώστε να επιστρέψει η φυσιολογική ζωή;

Δυστυχώς, τα παθήματα συνεχίζουν να μην γίνονται μαθήματα. Πρόσφατο παράδειγμα που θα ήθελα να το καταγγείλω και από αυτό το βήμα εντός της βουλής του Λιβάνου είναι η καταστροφή από τους τουρκικούς βομβαρδισμούς στο Αφρίν του τάφου του Αγίου Μάρωνα -προστάτη των Μαρωνιτών- και της εκκλησίας του Αγίου Ιουλιανού του 4ου αιώνα. Τέτοιες βάρβαρες πράξεις εντάσσονται σε μια πολιτική της “γενοκτονίας της μνήμης”, και ασκείται τόσο στην ίδια τη Τουρκία, όσο και στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου, στην οποία αναφέρθηκε διεξοδικά και ο Κύπριος συνάδελφος κ. Βαρνάβας. Την ίδια τακτική ακολουθούν μισαλλόδοξες ομάδες όπως το Ισλαμικό Κράτος, που επιθυμούν να εξαφανίσουν τον θαυμαστό πολιτισμικό και θρησκευτικό πλουραλισμό της Μέσης Ανατολής.

Φίλες και φίλοι,

Ως Έλληνας, Γιουνάν και Ρουμ, με έντονη τη Βυζαντινή συνείδηση, με παππούδες πρόσφυγες από την Καππαδοκία της Μικράς Ασίας, έχω ισχυρή τη συναίσθηση των δεσμών μου με την Ανατολή. Αντιλαμβάνομαι το πολιτισμικό υπόστρωμα που υπάρχει στους λαούς και στους απλούς ανθρώπους, πίσω από την εξωτερική εθνική και θρησκευτική ταυτότητα. Και γι’ αυτό είμαι βέβαιος ότι είναι πολλά αυτά που μπορούμε να κάνουμε μαζί, σε πείσμα των αντιξοοτήτων. Το αύριο των παιδιών μας δεν μπορεί να είναι ο πόλεμος και ο φόβος, το μίσος και ο αλληλοσπαραγμός. Το αύριο πρέπει να είναι η συνεργασία και η συνύπαρξη, η ευημερία και η ανάπτυξη.

Η διεθνής κοινότητα θα μπορούσε να έχει καταλυτική παρουσία στη θετική διευθέτηση των αντιθέσεων. Αντ’ αυτού, όμως, επικρατούν άλλες λογικές. Και δυστυχώς, φθάσαμε στο σημείο κάποιοι να ωθούν τα πράγματα, αλόγιστα, σε έναν νέο ψυχρό πόλεμο, σε νέες διαιρέσεις, σε νέες περιχαρακώσεις, με οικονομικές κυρώσεις, με πρωτοφανείς στην ευρύτητά τους απελάσεις διπλωματών. Ένα αρνητικό περιβάλλον, που, μοιραία, θα εντείνει και τους περιφερειακούς ανταγωνισμούς και τις συγκρούσεις.

Εδώ, λοιπόν, είναι το δικό μας το καθήκον. Να δώσουμε τη δική μας απάντηση στις προκλήσεις των καιρών. Να γκρεμίσουμε τα τεχνητά τείχη, να στηρίξουμε τις δυνάμεις της συνεργασίας. Με αφετηρία τις πλούσιες παραδόσεις μας, την ιστορική μας κληρονομιά να δημιουργήσουμε νέους ισχυρούς δεσμούς συνεργασίας.

Κυρίες και κύριοι σύνεδροι,

Επιτρέψτε μου να πω ότι με όσα άκουσα και είδα στη Βηρυτό και στον Λίβανο, είμαι περισσότερο αισιόδοξος από ότι ήμουν πριν έλθω. Γιατί βλέπω ότι είμαστε πολλοί όσοι θέλουμε να προχωρήσουμε μπροστά σε έναν κόσμο με περισσότερη δικαιοσύνη, περισσότερη ελευθερία, περισσότερη ανοχή και κατανόηση στον πλησίον. Είμαι βέβαιος ότι μαζί μου συμφωνούν και όλα τα μέλη της ΔΣΟ, και ότι, όπως μέχρι σήμερα, έτσι θα συνεχίσουμε να εργαζόμαστε και στο μέλλον.

Ευχαριστώ».

Βηρυτός, 5 Απριλίου 2018

ΜΑΞΙΜΟΣ ΧΑΡΑΚΟΠΟΥΛΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΙΟ ΤΟΥ ΛΙΒΑΝΟΥ:

Το μέλλον στη συνεργασία Χριστιανών και Μουσουλμάνων

• Ιδρύεται Παρατηρητήριο Παραβιάσεων Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ορθοδόξων

«Ως Έλληνας, Γιουνάν και Ρουμ, με έντονη τη Βυζαντινή συνείδηση, με παππούδες πρόσφυγες από την Καππαδοκία της Μικράς Ασίας, έχω ισχυρή τη συναίσθηση των δεσμών μου με την Ανατολή. Αντιλαμβάνομαι το πολιτισμικό υπόστρωμα που υπάρχει στους λαούς και στους απλούς ανθρώπους, πίσω από την εξωτερική εθνική και θρησκευτική ταυτότητα. Και γι’ αυτό είμαι βέβαιος ότι είναι πολλά αυτά που μπορούμε να κάνουμε μαζί, σε πείσμα των αντιξοοτήτων. Το αύριο των παιδιών μας δεν μπορεί να είναι ο πόλεμος και ο φόβος, το μίσος και ο αλληλοσπαραγμός. Το αύριο πρέπει να είναι η συνεργασία και η συνύπαρξη, η ευημερία και η ανάπτυξη». Τα παραπάνω ανέφερε ο Εισηγητής Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας, βουλευτής Λαρίσης της Νέας Δημοκρατίας, κ. Μάξιμος Χαρακόπουλος στο Διεθνές Συνέδριο κοινοβουλευτικού διαλόγου με θέμα: «Ενότητα στην πολυμορφία και βασικές αρχές ελευθερίας για τους Χριστιανούς και Μουσουλμάνους στην Μέση Ανατολή», που έλαβε χώρα στο Κοινοβούλιο του Λιβάνου με πρωτοβουλία της βουλής του Λιβάνου και της Διακοινοβουλευτικής Συνέλευσης Ορθοδοξίας σε συνεργασία με την Αραβική Διακοινοβουλευτική Ένωση. Τις διήμερες εργασίες του Συνεδρίου χαιρέτησαν ο Πατριάρχης Αντιοχείας κ. Ιωάννης και εκπρόσωποι των 18 θρησκειών, ομολογιών και δογμάτων του Λιβάνου.
Ο κ. Χαρακόπουλος, στην ομιλία του υπογράμμισε ότι τα προηγούμενα χρόνια «είδαμε την έξαρση του θρησκευτικού φανατισμού και της μισαλλοδοξίας, τον πολλαπλασιασμό των τρομοκρατικών επιθέσεων, την επικράτηση ακραίων κύκλων σε μεγάλες περιοχές, όπως του Ισλαμικού Κράτους, στη Συρία, στο Ιράκ, σε περιοχές της Αφρικής. Ωστόσο, πίσω από αυτά τα φαινόμενα αναδύονται δύο διαπιστώσεις.
• Πρώτον, ότι σε μεγάλο βαθμό οφείλονται σε λανθασμένες πολιτικές που άσκησαν κάποιες δυνάμεις σε περιοχές, όπως η Μέση Ανατολή, τροφοδοτώντας αισθήματα αδικίας και μίσους.
• Δεύτερον, ότι η θρησκευτική μισαλλοδοξία, που σημαίνει έλλειψη ανοχής προς την θρησκευτική ταυτότητα του συνανθρώπου μας, πλήγωσε πρωτίστως τις ίδιες τις χώρες που γιγαντώθηκαν αυτές οι τάσεις. Πίσω απ’ αυτές βρέθηκαν πάλι ποικιλώνυμα συμφέροντα, που δεν είχαν την παραμικρή έγνοια για τη τύχη των λαών».
«Δυστυχώς», συνέχισε ο εισηγητής της ΔΣΟ, «τα παθήματα συνεχίζουν να μην γίνονται μαθήματα. Πρόσφατο παράδειγμα που θα ήθελα να το καταγγείλω και από αυτό το βήμα εντός της βουλής του Λιβάνου είναι η καταστροφή από τους τουρκικούς βομβαρδισμούς στο Αφρίν του τάφου του Αγίου Μάρωνα -προστάτη των Μαρωνιτών- και της εκκλησίας του Αγίου Ιουλιανού του 4ου αιώνα. Τέτοιες βάρβαρες πράξεις εντάσσονται σε μια πολιτική της “γενοκτονίας της μνήμης”, και ασκείται τόσο στην ίδια τη Τουρκία, όσο και στο κατεχόμενο τμήμα της Κύπρου. Την ίδια τακτική ακολουθούν μισαλλόδοξες ομάδες όπως το Ισλαμικό Κράτος, που επιθυμούν να εξαφανίσουν τον θαυμαστό πολιτισμικό και θρησκευτικό πλουραλισμό της Μέσης Ανατολής».
Ο Θεσσαλός πολιτικός επισήμανε ότι «η διεθνής κοινότητα θα μπορούσε να έχει καταλυτική παρουσία στη θετική διευθέτηση των αντιθέσεων. Αντ’ αυτού, όμως, επικρατούν άλλες λογικές. Φθάσαμε στο σημείο κάποιοι να ωθούν τα πράγματα, αλόγιστα, σε έναν νέο ψυχρό πόλεμο, σε νέες διαιρέσεις, σε νέες περιχαρακώσεις, με οικονομικές κυρώσεις, με πρωτοφανείς στην ευρύτητά τους απελάσεις διπλωματών. Ένα αρνητικό περιβάλλον, που, μοιραία, θα εντείνει και τους περιφερειακούς ανταγωνισμούς και τις συγκρούσεις. Εδώ, λοιπόν, είναι το δικό μας το καθήκον. Να δώσουμε τη δική μας απάντηση στις προκλήσεις των καιρών. Να γκρεμίσουμε τα τεχνητά τείχη, να στηρίξουμε τις δυνάμεις της συνεργασίας. Με αφετηρία τις πλούσιες παραδόσεις μας, την ιστορική μας κληρονομιά να δημιουργήσουμε νέους ισχυρούς δεσμούς συνεργασίας».
Η πρόταση, τέλος, του κ. Χαρακόπουλου για τη σύσταση ενός μόνιμου Παρατηρητηρίου Παραβιάσεων των Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ορθοδόξων, βρήκε μεγάλη ανταπόκριση μεταξύ των συνέδρων, υποστηρίχθηκε από ομιλητές από διάφορες χώρες και έγινε αποδεχτή από το Προεδρείο της ΔΣΟ, όπως ανακοίνωσε ο Γ. Γραμματέας της κ. Ανδρέας Μιχαηλίδης.

Φωτ. 1) Ο Μάξιμος Χαρακόπουλος στο βήμα της βουλής του Λιβάνου
Φωτ.2) Η Ολομέλεια του Διεθνούς Συνεδρίου
Φωτ. 3) Ο Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωάννης απευθύνει χαιρετισμό στο Συνέδριο